2023 Autor: Jake Johnson | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-05-24 23:12
Veliki antički mislioci bili su prvi psiholozi, koji su, zabrinuti zbog dualnosti čoveka, njegovih strasti i njegovih patnji, pokušali da shvate smisao života ukazujući na mogući put ka unutrašnjem miru.
Pripisuje se Lao Tzu, savremeniku Konfučija, taoističke ideologije u Kini, izloženoj u kratkoj raspravi pod nazivom Tao Te Ching; iako je nepoznato da li je ovaj lik zaista postojao ili je u pitanju kompilacija doktrina.
Kao i većina doktrina, moral je stub njegove misli, koncept koji preovladava i u istočnoj i u zapadnoj filozofiji.
Tao označava Vrhovno Biće, normu ili razlog bića ljudskog ponašanja, autor bića, njihove istine i njihovog života. Ona nadilazi sve što postoji.
Lao Ce prepoznaje misteriju transcendencije, ali se s poštovanjem zaustavlja na njenom pragu jer prihvata da ne postoje riječi koje to mogu izraziti i učitelj koji to može naučiti.
Te označava vrlinu Taoa, koja se odnosi na moralnu vrlinu i potencijalnu snagu; i ching predstavlja formu, unutrašnju suštinu svake stvari.
Lao Tzu-ova kosmička koncepcija je identična onoj Platona i Hermetizma, Hermesa.
Tao stvara, a Te usavršava stvorenja, to jest, materija i vrlina su imanentne i prirodne u čovjeku,a Ching čini stvari onim što jesu. Onaj ko stekne znanje o Taou znaće život koji dolazi iz Njega, znaće kako da sačuva svoju snagu u sebi i njegov život neće biti u opasnosti.
Govori nam da da biste jasno vidjeli morate gledati u malo, da biste bili jaki morate ostati mekani, jer je mekoća jača od tvrdoće jer je život mekoća, a smrt je krutost; a osvjetljenje Taoa će poslužiti kao svjetlo za povratak njegovoj jasnoći.
Smatra da je očuvanje života prva sveta obaveza i da su suprotnosti, kao što su dobro i zlo, a ne suprotnosti, različite, ali komplementarne faze istog kosmičkog klatna.
Pojašnjava da se savršeni muškarac primjenjuje na zadatak pronalaženja onoga što je za njega na ovom svijetu i podučavanja u tišini, bez intervencije, puštajući stvari da idu svojim prirodnim tokom. Jer nije potrebno ništa mukotrpno tražiti; pošto smo rođeni da iskoristimo ono što nam je već pripremljeno i mi smo ti koji smo umorni od lakih stvari otežali život.
Svi izumi su strogo zabranjeni iz ove ideologije, jer deformišu prirodu i jer što su ljudi genijalniji, to će se pojaviti više monstruoznosti.
Što se tiče čovjekove sudbine, nakon što prokuha u vremenu, on će se vratiti svom korijenu iu svom korijenu naći će svoju tišinu, koja će se ponovo roditi.
Lao Tse razlikuje tri kategorije ljudi u opadajućem redosledu: prvo, suveren, sa zadatkom da vlada a da ga ne primećuju, drugo, savršen čovek,mudri i sveti, koji su prosvetljeni superiornom naukom; i konačno običan čovjek.
Ovo prosvjetljenje je uređeno od strane samog sebe sa odvojenošću i oslobađanjem svake naklonosti prema privremenim i niskim stvarima koje ulaze kroz čula. Jer morate se zadovoljiti spontanim bez forsiranja.
Poniznost za Lao Tzua znači ne isticati se, ne želeti da se ističete, ne želite da izađete iz zajedničke celine kojoj pripadate. Za njega je izdvajanje samoubistvo jer ko god pokuša da predugi korak neće moći hodati.
U anonimnosti nema ambicija, bez ambicija je mir i svijet se ispravlja.
Što se tiče suverena, on nam kaže da je najbolja vlada ona u kojoj narod ne shvata da se njime upravlja i veruje da se njegova volja vrši.
Ova neaktivnost oponaša svemoćnu neaktivnost Taoa, koji čini velika djela u svojoj nepokolebljivoj tišini i tajna je osvajanja svijeta.
Afirmiše da se blagostanje i bogatstvo nacije ne povećavaju sa zakonima i uredbama, jer što je više dekreta, to je više lopova.
Tao možda ne izgleda baš prijatno za uho, ali je veoma koristan.
